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1. Inscriptions, signatures. 2. Historique, auteur, fabrication, commanditaires. 3. Variantes, œuvres en rapport : Mentions sur la page en dehors de l’image. 1. On pouvait lire encore au siècle dernier sur le cadre l’inscription « Convenerunt in unum », allusion probable à la tentative de réunion des deux églises d’Orient et d’Occident. Selon Roberto Longhi, ces mots tirés d’un psaume compris comme faisant allusion à la mort du Christ permettraient d’identifier le jeune homme blond en rouge comme Oddantonio da Montefeltro, encadré de ses deux méchants ministres Manfresdo del Pio et Tommaso dell’Agnella, dont la politique provoqua le soulèvement populaire et la conjuration des Serafini, à l’issue de laquelle le jeune prince mourut (1444). Le comte Federigo aurait commémoré par ce tableau la mort de son frère. Le personnage central, vêtu « à la grecque », symboliserait l’Église d’Orient. A moins qu’il ne s’agisse d’un ministre d’Oddantonio da Montefeltro ? 2. Peint probablement avant le retour de Piero à Borgo di Sansepolcro en 1453. Analyse de l’image : Le personnage en rouge ne serait-il pas Pierre reniant le Christ pendant qu ’il est mené chez le grand prêtre ? Évidemment, le personnage de gauche vêtu de rose et de bleu n’est pas Caïphe, mais Pilate, devant qui a lieu la flagellation : la colonne surmontée d’une idole dorée indique que le lieu est romain et non juif.
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