Hérode demande sa main à Mariamne (Bnf FR66, La Boucquechardiere)

Le volume, qui contient les livres V et VI de La Boucquechardières, qui est une compilation d'histoire universelle, rapporte l'histoire du royaume de Macédoine, puis les guerres de Judée et la révolte des Maccabées. Il ne contient que deux enluminures, en tête de chacun des deux livres. Celle-ci est la seconde. 

Plusieurs hypothèses ont été avancées pour interpréter ce qu'elle représente : Jonathan et Cléopâtre (chap. 12) ? Alexandre et Alexandra (chap. 34) ? Hérode et Mariamne (chap. 40) ? (Voir Béatrice de Chancel, « Les manuscrits de la Bouquechardière de Jean de Courcy », Revue d'histoire des textes, 1989, 17-1987, p. 227) 

Cléopâtre comme Alexandra sont des personnages à peu près inconnus, c'est pourquoi l'opterais plutôt pour Hérode et Mariamne, dont l'histoire est racontée par Flavius Josèphe, et sera reprise par Hardy, Tristan l'Hermite et Voltaire. Hérode fait le siège de Jérusalem, il se présente en armes devant Mariamne, la petite fille fille d'Hircan II, le grand-prêtre hasmonéen du Temple. En l'épousant, il acquerra pleine légitimité pour régner sur Israël, légitimité représentée par la couronne posée sur le tabouret à droite. Le tableau au fond représente la bataille qui, simultanément, fait rage pour conquérir Jérusalem.

Myriam Rolland-Perrin a interprété cette enluminure comme une représentation de Sémiramis apprenant la révolte de Babylone. On ne voit pas comment ce serait possible, dans un livre qui ne parle nullement de cet épisode historique, mais situe son récit beaucoup plus tardivement. (Myriam Rolland-Perrin, « Sémiramis, une femme de tête. Le Livre du Voir Dit, v. 4819–4972 », Le Moyen Âge, 2011/1, tome CXVII, p. 67-80.)