[Notice] Romulus et RĂ©mus recueillis et confiĂ©s Ă Laurentia (ĂnĂ©ide, Riccardiana, Ms492, f°66r)
[Notice] Romulus and Remus taken in and entrusted to Laurentia (Aeneid, Riccardiana, Ms492, f°66r)
[Rubrique (article)] Des images de Mithra en livre : la tentative de L'Antiquité expliquée (1719-1724) de Bernard de Montfaucon
[Notice] Jupiter rassure VĂ©nus sur le sort d'ĂnĂ©e (ĂnĂ©ide, Riccardiana, Ms492, f°65v)
[Notice] Jupiter reassures Venus about Aeneas' fate (Aeneid, Riccardiana, Ms492, f°65v)
[Notice] Festin aprĂšs la chasse sur les cĂŽtes libyennes (ĂnĂ©ide, Riccardiana, Ms492, f°65r)
[Notice] Feast after hunting on the Libyan coast (Aeneid, Riccardiana, Ms492, f°65r)
[Rubrique (article)] Les EmblĂšmes dâAlciat : une rĂ©ception humaniste de lâAntiquitĂ© par le texte et par lâimage
Ce texte propose dâĂ©tudier la maniĂšre dont diffĂ©rentes Ă©ditions des EmblĂšmes dâAlciat, recueil poĂ©tique qui a lancĂ© le genre de lâemblĂšme au XVIe siĂšcle, offrent une forme de rĂ©ception du symbolisme antique, par...
[Notice] ĂnĂ©e et Achate chassent le cerf (ĂnĂ©ide, Riccardiana, Ms492, f°64v)
[Notice] Le travail de la terre : labourage (Géorgiques, Riccardiana, Ms492, f°18r)
[Notice] Working the land: ploughing (Géorgiques, Riccardiana, Ms492, f°18r)
[Rubrique (article)] Le symbole, objet privilĂ©giĂ© de la « restitution de lâAntiquité » par les humanistes de la Renaissance : lâexemple de lâancre et du dauphin
Le mouvement humaniste, qui sâamorce dĂšs le Trecento en Italie avec des figures comme PĂ©trarque ou Boccace, et dont lâhistoriographie actuelle voit les prolongements jusquâau dĂ©but du XVIIe siĂšcle, se caractĂ©rise avant tout par le rĂŽle fondamental quây joue le « retour Ă lâantique »,...
[Notice] Palémon juge de Ménalque et de DamÚte (Bucoliques, Riccardiana, Ms492, f°1r)
[Notice] Palémon judge of Menalque and DamÚte (Bucoliques, Riccardiana, Ms492, f°1r)
[Rubrique (article)] Peindre les ruines antiques Ă la Renaissance : enjeux dâun genre nouveau
La peinture de ruines, qui deviendra un vĂ©ritable genre de lâart europĂ©en Ă lâĂ©poque moderne, naĂźt Ă la fin du XVe siĂšcle, dans le contexte intellectuel de lâhumanisme et dâun intĂ©rĂȘt croissant pour les vestiges antiques Ă Rome.
Les humanistes et les vestiges de lâAntiquitĂ©...
[Rubrique (article)] Imaginaire collectif et transmission des mythes : de la ziggurat de Babylone Ă la Tour de Babel de Brueghel
Mythe : une catégorie délicate
DĂ©finir ce quâon entend par « mythe » nâest pas chose aisĂ©e. Le Robert suggĂšre quâil sâagit dâun « rĂ©cit fabuleux, souvent d'origine populaire, qui met en scĂšne des ĂȘtres (dieux, demi-dieux, hĂ©ros, animaux, forces naturelles)...