Tristan et Yseut dans la forêt du Morois (Roman de la poire, Bnf Fr2186 5v)

L’épisode est raconté ainsi par Béroul :

« Le roi délace son manteau dont les attaches sont en or fin. Sans manteau, il apparaît dans toute sa beauté. Il dégaine son épée, s’élance en colère, répétant qu’il préfère mourir plutôt que de ne pas se venger en les tuant. L’épée nue, il entre dans la hutte, avec le forestier sur ses talons, empressé derrière le roi. Mais le roi lui fait signe de repartir. Le roi lève son épée, dans un geste de colère, mais il a une défaillance. Déjà le coup allait s’abattre sur eux, il les aurait tués, et c’eût été un grand malheur, quand il remarqua qu’elle avait gardé sa chemise, qu’entre eux il y avait un espace, que leurs bouches n’étaient pas jointes. Et quand il vit que l’épée nue séparait leurs deux corps, que Tristan avait gardé ses braies, le roi dit :
Dieu ! que se passe-t-il ? Maintenant que j’ai découvert tant de détails de leur existence, Dieu, je ne sais plus ce que je dois faire, si je dois les tuer ou me retirer. Je peux bien m’imaginer, avec un peu de bon sens, que s’ils s’aimaient d’amour coupable ils ne dormiraient pas avec une épée entre eux deux, et ce couple offrirait un tout autre spectacle (autrement fust cest’asenblee). » (Trad. Daniel Poirion, Pléiade, pp. 55-56.)

L’enluminure décentre deux fois le dispositif du tabernacle. Le couple endormi dans la hutte de branchage remplace la dame seule dans la tente. Tristan constitue le premier décalage. Puis Marc découvrant les amants produit un second décalage. On va vers la scène : une intéraction (ou plutôt une absence d’intéraction) entre deux personnages (Tristan et Yseut) est surprise par le regard d’un tiers (Marc).