[Notice] Venus abducts Ascanius from Mount Ida (Palazzo Marescalchi, Aeneas Salon) - Felice Giani
[Notice] VĂ©nus enlĂšve Ascagne sur le mont Ida (Palais Marescalchi, Salon d'ĂnĂ©e) - Felice Giani
[Notice] Dido leads Aeneas to the palace (Palazzo Marescalchi, Aeneas' Salon) - Felice Giani
[Notice] Didon conduit ĂnĂ©e au palais (Palais Marescalchi, Salon d'ĂnĂ©e) - Felice Giani
[Notice] Banquet given by Dido to Aeneas (Palazzo Marescalchi, Aeneas' Salon) - Felice Giani
[Notice] Banquet donnĂ© par Didon Ă ĂnĂ©e (Palais Marescalchi, Salon d'ĂnĂ©e) - Felice Giani
[Rubrique (article)] Enargeia (áŒÎœÎŹÏγΔÎčα) : l'Ă©vidence descriptive
Introduction
L'enargeia, qui désigne la capacité d'un texte à faire naßtre des images mentales et à mettre l'action sous les yeux du lecteur, est une notion fondamentale pour les auteurs anciens. En effet, dans l'Antiquité, il était trÚs rare que les ouvrages disposent d'...
[Rubrique (article)] Les images des mythes fondateurs de Rome dans lâAntiquitĂ©
Sâil Ă©tait dâusage, dans le monde grĂ©co-romain, de faire appel aux mythes et hĂ©ros en contexte politique et diplomatique, tous nâont pas fait lâobjet dâune mĂȘme faveur. Depuis lâĂ©poque archaĂŻque, nombre de citĂ©s se dotaient dâun hĂ©ros fondateur cĂ©lĂšbre et valeureux bien souvent choisi parmi les...
[Rubrique (article)] Mythes et iconographie dans lâAntiquitĂ©
Dans les mondes grecs et romains, les mythes se diffusent sous diffĂ©rentes formes, les principales Ă©tant des rĂ©cits â oraux ou Ă©crits â et des images. Si la transmission orale des mythes Ă©tait, de toute Ă©vidence, le mode de diffusion le plus usitĂ© et le plus dynamique, elle nâa laissĂ© aucune...
[Rubrique (article)] Figurine et malĂ©diction dans lâĂgypte romaine

[Rubrique (article)] Un relief votif de lâAthĂšnes classique : reprĂ©senter les dieux et le rituel par lâimage et par le texte
Cette Ă©tude de cas permet dâapporter un contrepoint Ă celle des PanathĂ©nĂ©es, « star » des programmes et des manuels scolaires, gĂ©nĂ©ralement abordĂ©e Ă travers les frises du ParthĂ©non (Ve s.) et lâinscription relative aux Petites PanathĂ©nĂ©es (IVe s.). Il sâagit ici...
[Rubrique (article)] Représenter les dieux
Quâest-ce quâune divinitĂ© ?
Dans lâAntiquitĂ©, quelle que soit la culture ou la pĂ©riode considĂ©rĂ©e, le monde est, comme lâaffirme ThalĂšs de Milet au VIe siĂšcle av. n.Ăš., « plein de dieux ». On leur attribue la crĂ©ation et lâorganisation du monde (cosmogonie) â...
[Rubrique (article)] LĂ©gitimer le pouvoir : Ă propos de deux empreintes de sceaux dâĂ©poque ptolĂ©maĂŻque conservĂ©es au British Museum de Londres
Présentation des crétules
En 1956, le British Museum fait lâacquisition de deux crĂ©tules antiques1, rĂ©putĂ©es provenir de la citĂ© antique de ThĂšbes, en Haute-...
[Rubrique (article)] Sceaux et iconographie dans lâAntiquitĂ©
CommunĂ©ment classĂ©e au nombre des sciences auxiliaires de lâHistoire, la sigillographie, ou sphragistique, demeure encore aujourdâhui une discipline qui, Ă en juger par lâhistoriographie, a surtout recueilli des adeptes chez les mĂ©diĂ©vistes. Pourtant, la pratique sigillaire est loin de nâĂȘtre...
[Rubrique (article)] Le Grand Camée de France : la question de la transmission dynastique en images
Introduction
Connu pour reprĂ©senter la famille impĂ©riale autour de lâEmpereur TibĂšre trĂŽnant en majestĂ©, le Grand CamĂ©e de France (fig. 11 et 2) est presque...