~ Critique et théorie

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Rencontre à Ombres blanches

Image et Subversion, Jacqueline Chambon, 2005, 281 p.

Stéphane Lojkine

Postulant que l’image est le support fondamental de la représentation et des processus primaires de la pensée, ce livre propose de réévaluer la culture humaniste dans cette perspective et construit à la fois une nouvelle méthode d’analyse des textes et des images et une nouvelle modélisation de la représentation, fondée non plus sur la structure, mais sur le dispositif.

Le dispositif est d’abord envisagé de la façon la plus concrète, avec ses paravents, ses décors, ses manteaux, qui délimitent et compartimentent l’espace scénique, faisant apparaître de façon récurrente un écran de la représentation. L’écran est à la fois l’objet névralgique et la fonction articulatoire fondamentale des dispositifs classiques de représentation. Il met en relation non seulement deux espaces, mais aussi deux modes de symbolisation, de signification : l’écran révèle que le fondement universel de la représentation est ce que l’on désigne ici et définit comme le dédoublement symbolique.

Mais si la représentation classique signifie concurremment comme discours et comme image, si elle met en œuvre à la fois une institution et un principe symboliques, ces deux logiques productives de sens, ces deux instances ne sont hétérogènes qu’en apparence. Chacune en fait procède de l’autre, qu’elle recycle. Le dédoublement symbolique ne se comprend donc et se mesure que dans l’histoire : toute forme naît d’une parodie, toute parodie s’appuie par l’image sur un principe contre une institution, manifestant la puissance fondamentalement subversive de l’image.

Le livre fait alterner développements théoriques et analyses d’exemples : un sonnet de Pétrarque, un tableau de Rembrandt, un conte du Cabinet des fées... La réflexion théorique emprunte beaucoup à la psychanalyse : l’écran est construit à partir du Séminaire XI de Lacan ; l’articulation entre ontogénèse et phylogénèse du dispositif passe par une réévaluation critique de Totem et tabou et du Moïse de Freud.

Introduction

I. Du langage à l’image : conséquences inattendues d’un basculement culturel radical

Le paradoxe des Ménines de Foucault
Décadence du langage comme structure épistémologique universelle
Actualité des images anciennes

II. Qu’est-ce qu’une image ?

Logique et support
L’image comme phénomène

III. La méthode : de la structure au dispositif

La crise de la critique
Pourquoi aujourd’hui ?

Première partie : Définitions et enjeux méthodologiques

Chapitre 1 : L’écran. Un objet et une fonction

L’écran du chimiste
Position de l’écran, entre choc et répétition
La charge réelle du sens

Chapitre 2 : Analyse rhétorique et analyse des dispositifs. Le sonnet 35 du Canzoniere de Pétrarque

« Je ne trouve pas d’autre écran » : analyse des dispositifs
Exemplarité de l’écran

Chapitre 3 : Trois écrans dans Le Festin de Balthasar de Rembrandt

I. Les trois écrans du dispositif scénique

Les lettres sur le mur : 1er écran
Le manteau devant les lettres : 2e écran
Les mains du Festin : introduction au troisième écran

II. À l’envers de la scène, la reine mère

Au-delà du principe de plaisir
L’envers féminin de la scène
Généralisation du modèle structural
La plume comme supplément de la signature

III. Un dispositif pivotant

Balthasar, Abraham, Jan Rijcksen
Le motif du coitus a tergo
Sous Rembrandt, Véronèse : Europe détournée

IV. Y a-t-il une morale de la représentation ?

La plume, la manche, le décolleté
Dispositions
Avant Balthasar, Judas
Ambiguïté de l’exemplum

De la méthode des dispositifs à la critique du monisme symbolique

Deuxième partie : Le dédoublement symbolique

Chapitre 4 : Les choses et les objets

Image et langage
La fabrication du sens
Savoir de la langue et savoir des images
Le scandale de l’image

Chapitre 5 : Narration, récit, fiction. Incarnat blanc et noir

Logique narrative du conte : la répétition des couleurs
Logique structurale du récit : entre la chose et l’objet
Le dispositif de la fiction comme compromis symbolique
La question de l’inceste comme ressort du récit
Faire écran au viol originaire
Entre l’objet et la chose : l’objet métonymique
Le dédoublement symbolique comme enjeu universel de la fiction

Chapitre 6 : Genèse de la pensée subversive. Le cas Signorelli

Le primat de l’image : un tabou
La levée freudienne du tabou de l’image
Histoire d’un oubli : le nom de Signorelli
Déplacement des noms et mécanismes linguistiques de l’oubli
Contenu des pensées refoulées
Le relais iconique
Dispositif d’écran
La pensée, entre éthique et censure
Pourquoi Signorelli ?
Retour au langage
Fonction de protection et fonction de communication
Métaphore et métonymie
Processus continu et processus discontinu de symbolisation
Neurones et synapses

Troisième partie: l’Écran dans la culture

Concurrence du texte et de l’image
Dédoublement symbolique et histoire de la culture
Le mystère du sens
Écran, latence, effet-retour : le modèle phylogénique
Parallélisme des modèles

Chapitre 7 : Le problème du mythe originaire

I. Critique et modélisation du mythe originaire freudien

L’état de nature freudien
Nature du totem et fonction du tabou
De la horde primitive à la société totémique : les trois moments du mythe
Le totem : ambivalence de sentiments et ambivalence de relation
Le meurtre du fils
La culpabilité des fils
Œdipe
Les trois moments de la représentation
Filiation matrilinéaire et scène primitive
Du mythe originaire au dispositif de représentation
L’écran dans la culture

II. Moïse

L’enfance de Moïse
Le compromis de Cadès
L’hypothèse freudienne du meurtre de Moïse
Le meurtre des fils
L’ânesse de Balaam
Le massacre de Shittim
La trahison de Moïse
Prostitution sacrée, scène originaire
Récurrence structurale de la scène originaire
Les Tables de la loi
Synthèse

Chapitre 8 : Du mythe à l’histoire. Une Déposition de croix de Rembrandt

I. Analyse du dispositif scénique

Description du tableau
Le cône et l’échafaudage : dimension géométrale du dispositif
Jeux de lumière et fonction de l’écran
Effet de seuil : le second linceul
Espace restreint et fonction de la représentation
Un corps de femme pendu à un clou : dimension scopique du dispositif
La Vierge et le Christ : parallélisme, identification, fusion
De la non-coïncidence des cônes à la brutalité de la scène primitive
Le bras levé du Christ : dimension symbolique du dispositif
Dépositions de croix italiennes du trecento
Le diptyque de Rubens et le diptyque de Rembrandt
La double chute

II. Dépression, refondation : le cycle symbolique

Narration, récit et fiction de la Déposition de croix
Dédoublement symbolique et dispositif
Le glissement vers la mort
Dialectique des pulsions et dialectique symbolique
Système du recyclage symbolique
Mythe et histoire

Chapitre 9 : Le recyclage symbolique. Iconographie du Festin de Balthasar

Le recyclage comme enjeu théorique
Présentation du corpus
Le banquet trinitaire
Daniel lit le banquet
L’abondance du festin
La tragédie du banquet interrompu
Un festin public
Synthèse