On prend ici la coupure sémiotique dans un sens non linguistique (la séparation du signe en un signifiant et un signifié), mais sémiologique : il s’agit de ce qui dans le texte fait sens comme coupure, signifie la coupure entre les personnages et le code ou les valeurs auxquels ils sont attachés.
Cette coupure n’est donc pas purement technique. Elle traduit dans le texte la dimension symbolique du dispositif d’écran classique, fondé sur l’interception. De même qu’en peinture la scène classique coupe un regard et par là délimite un espace scénique (l’espace restreint) à partir duquel se constitue un sens de la scène, de même, dans l’écriture, la scène de roman met en échec la logique discursive et coupe le discours. Cette coupure est liée à la manifestation d’un interdit symbolique (par exemple l’interdit du regard, l’interdit du désir), cet interdit même que la scène transgresse ou contourne.
Critique et théorie
Généalogie médiévale des dispositifs
Entre économie et mimésis, l’allégorie du tabernacle
Trois gouttes de sang sur la neige
Iconologie de la fable mystique
La polémique comme monde
Construire Sénèque
Sémiologie classique
De la vie à l’instant
D'un long silence… Cicéron dans la querelle française des inversions (1667-1751)
La scène et le spectre
Dispositifs contemporains
Résistances de l’écran : Derrida avec Mallarmé
La Guerre des mondes, la rencontre impossible
Dispositifs de récit dans Angélique de Robbe-Grillet
Disposition des lieux, déconstruction des visibilités
Physique de la fiction
Critique de l’antimodernité
Mad men, Les Noces de Figaro
Le champ littéraire face à la globalisation de la fiction
Théorie des dispositifs
Image et subversion. Introduction
Image et subversion. Chapitre 4. Les choses et les objets
Image et subversion. Chapitre 5. Narration, récit, fiction. Incarnat blanc et noir
Biopolitique et déconstruction
Biographie, biologie, biopolitique
Flan de la théorie, théorie du flan
Surveiller et punir
Image et événement